luister maar eens naar de uitleg van deze mevrouw dat winti's vrijpostig zijn en de batikstoffen uit indonesie halen etc .
ook de tegenhangers.

het stukje dat ik heb geplaatst staat  onder bron vermelding selwien paal en dit is hoe hij
dit heeft meegekregen in zijn leer.
dus voor vragen kan je naar kulturu taki en hem de vragen stellen hierover.

dus ook de sefari is kabra van een overleden indiaan volgens selwien paal en weer een
een ander denkt anders over zoals Don kodjo:

wel ik heb nieuws voor jullie!
de zefarie is helemaal geen Indiweaan! A de pre na tapoe indjie ma na witman!!!
Het is een zeevaarder! Net zoals een officier. Geen enkele zefarie is pijai.
De kapten zefarie is gewoon kapitein van een schip en geen indjie kapten van een dorp of rivier.
De ze indjie is weer iets anders.

DK.

De watra ingi
De watra ingi is een kabra , deze kunnen we als volg onderverdelen :De zee fari
De papa ingi
De kapten ingi
Verder kunnen we ze per rivier onderverdelen .
De Zee Fari Ingi Komen we alleen tegen bij de zee monding zijn kleding is Hemel blauw
De Papa ingi komen we overal tegen ,zo ook de Kapten ingi . Als we de ingi per rivier pakken te beginnen bij de Saramacca ingi dan weten we nu ook dat vanaf de linker oever van de saramacca rivier (Para) tot Nickrie met alle rivieren en kreken die daar voorkomen er sprake is van ,Saramacca ingi .Para daar heeft geen rivier dus kijken we richting de Suriname rivier , en daar praten we van Karbo ingi .DeCowna ingi dus de Commewijne rivier en alle kreken die daar voor komen . Belangrijke plekken waar er vaak watra ingi pay gezet word zijn de Dray mofo ,de Drie sprong ,Mada mofo Madan dray en Stolkers ijver . De Cotca ingi Cottica rivier ,dan de Matapica ingi , De Marwa ingi komen we tegen in de Marowijne rivier met alle kreken daar in voorkomen .
U hebt nergens gelezen van de Piyai ingi omdat die niet bestaat , piyai betekent werken .We kunnen dus zeggen als bijv de kapten ingi moet werken kapten piyai ingi (wroko ingi)




bron vermelding selwien paal.

dan is de ingi winti in suriname ontstaan als ik het verhaal van paal mag geloven.

lion boy demon. te vergelijken met de adjaini?

de wonderen zijn de wereld nog niet uit!

http://www.4shared.com/mp3/WplerfL9ba/Radio_SRS_Madjawsu_12-09-2015_.html



Basi mac nac heeft bij deze de vraag beantwoord van jan klaassen.luister vanaf min.40.00

geniet van deze 2 filmpjes

ook kinderen kunnen in trance raken zoals  op deze film is te zien.

ttps://www.youtube.com/watch?v=Z4vbircq76U

zal een gokje wagen en denk dat de ingi winti's in suriname zijn ontstaan?

phollandprefoeroe
Sabaku
***

 Odi Odi
   Mara-Indyi's zijn wel plaats gebonden.
   Mara-Indyi's waren de indianen die voor ons groot ouders in de slavernij waren te werk gesteld op de suiker
   plantages bij de suikermaalderijen.
 
   Waarom plaats gebonden.?
   Plaats gebonden omdat er niet alle plantages suikerplantages waren.
   De grootste suikerplantage was in commewijne.
                  Kawna miri indyi
   Indyi wan miro
   Alada wan bosu wan miro2x
   kon na drai drai
   Kawna indyi miro.
   Leliambo na Sabiambo.
   

phollandprefoeroe
Sabaku
***
  Odi Odi
   Mara-Indyi's zijn wel plaats gebonden.
   Mara-Indyi's waren de indianen die voor ons groot ouders in de slavernij waren te werk gesteld op de suiker
   plantages bij de suikermaalderijen.
 
Odi,
     Niet alle Indyi's waren mara Indyi's,enkel de indianen die in de maalderijen hebben gewerkt,en die ter plaatse
     zijn overleden van het zware werk.
     En die Indianen dansen nu op ons.
     Odi,
     Leliambo na Sabiambo.

Kulturu Kan Tja Yepi

Obla kumanti NENGRE. Mie na jaw, Wang fodewroko kongfo.
Foe di mi barie kong, meki mie sa tak Wang prensparie torie.
Foe nankoe a fasi fa krioro e libie nanga ding srefi.
A bigie watra na matoe kondre ' na Wang finga annana sorie wie. NA WASIE ANNANA WASIE ING GRONG KONG KRIENG.
Dan foe die votto no kisie dan ding no moe denki taki ding pasa srepi. No no. Bika na dja na votto alla hebi nanga fuka sidong.
Dat meki mi wani begi lantie nanga volkoe takie iniewang foe oeng di kisie Wang wroko foe doe, oeng dweng nanga leti. DATI MEKI AMPOKOE GADO BING BUKA WANG TORIE TAKI DOE NANGA LETI NA MAMA FOE OBIA. Ing kang teki alla raai foe kompe na lontoe, ma dwing na joe fasie. DAN AMPOKOE TROKI WANG TRONG MORO TAKI INIE BODIE NA BODIE MA INIE WANG BODIE NA BODIE FOE ING KUMALADI.
Foe di mi firie taki mie boskopu go na inie tutu dang mie e barie obla baka.
JAW KUMANTI E BARIE OBLA OBLA OBLA.

Van achter de pc  of uitzendstudio, alla mang na mang, maar te a faya e kong heb je meer dan een flotte babbel en bewijsmateria nodig foe tap a faya. De manier waarop er gesproken wordt foe go na swei is voor mij een teken van gebrek aan kennis over de totale materie.

hoe weet jij gnet neko dat dweight fransman geen weet heeft over de materie sweri?hoewel jij zijn naam niet hebt genoemd bedoel je hem omdat hij dit gezegd heeft in de studio.kan je dit met de lezers delen?

In een andere posting gaf jij te kennen dat dede de na ini?
zelf geloof ik hier niet in en in welke tijds bestek zal dan dede plaats vinden volgens jouw leri in deze zaak?

Ik ben propagandist over deze missie en blijft dat ook .alles wat het goede kan dienen moet een kans krijgen  omdat deze missie niet alleen door de mens is verkondigd maar na yeye tjari a boskopu kon dan is het zeker raadzaam
om hier gehoor aan te geven.

weet als geen ander dat als je liegt voor yeye jij je straf onherroepelijk zal krijgen. denk dus niet dat mac nac en zijn gevolg daar de risico van willen nemen door te gaan liegen voor deze yeye's.
vragen van mijn kant zal er altijd zijn of iets goed gaat of fout of twijfelachtig is .altijd goed om een ander zijn/haar mening te horen mits ze die hebben.

zij die dat gesprek op een surinaamse radio station met dwight fransman hebben gevolgd  hebben kunnen
horen dat dwight zijn rechtvaardiging over wat hij beweerd desnoods bij een onafhankelijke
sweri gadu met ramon mac nac wilt uitvechten en niet bij de sweri gadu die op ramon zijn
terrein bevindt.

a/hoeveel sweri gadu's zijn er of bestaan er of heeft iedere duman een sweri gadu?

b/stel deze twee heren gaan naar de sweri gadu  die op ramon zijn terrein staat voor de
 rechtvaardiging van wat zich nu afspeelt over de ghana missie komt ramon dan ongeschonden
vanaf omdat deze sweri gadu op zijn terrein staat en ramon natuurlijk goed kent of maakt
dit niks uit en gaat de sweri gadu gewoon een eerlijke oordeel over deze twee heren vellen?

wie kennis heeft met de sweri gadu mag dit met ons delen.dit is een uniek geval die ik niet
eerder op de radio van iemand hebt kunnen horen dat hij zijn gelijk desnoods bij een sweri gadu
wilt halen.

De tijd zal het leren of ook de heer ramon mac nac daartoe bereid is gehoor aan te geven.

voor hen die dit hadden gemist op een surinaamse radio station

http://www.4shared.com/mp3/5UMinmQVce/Radio_Stanvaste_Culturu_Juru_I.html

voor hen die dit nog niet hadden beluisterd.

leugen1


leugen 2