Oproepen van winti en wijze van werken(Duman)

Odi allen,

Ik heb opgemerkt dat de wijze waarom de duman's hun winti's oproepen nogal met elkaar kunnen verschillen. De een gebruikt switi smeri naar de neus, de ander drinkt slokje rum, de ander zingt een poku, de ander rookt weer een sigaar. Veelal een variatie aan het oproepen van winti's.

Oproepen:

Wordt deze wijze van oproepen via de sreka van de duman doorgegeven
Of is het gewoon de winti die dat zelf aangeeft op welke wijze hij opgeropen wilt worden?

Heeft de duman meerder manieren op zijn winti's op te roepen of is deze maar aan 1 wijze gebonden?

Werken:

Ook bestaat er een variatie aan de manier van werken

De 1 werkt met spiegel, de ander met pa-moni of munten

Is dit gewoon de wijze waarom de obia al eeuwenlang heeft gewerkt
of wordt dit wederom via de sreka van de duman doorgegeven?

Iedere du man heeft zijn leerstelling.

de 1 leert hoe te zingen en op te roepen. de ander moet eerst Genever drinken en spugen
de een heeft een spiegel nodig om te kijken de ander kijkt je gewoon aan en begint je alles te  vertellen.

er zijn ook verschillende wintis die kijken, de apuku de ingi de kromanti of de akantasie.
en zo heeft een ieder zijn kenmerk om te kijken.

de een wast een bakro weg binnen een uur en de ander heeft er 5 uur voor nodig.
ieder zijn ding als ze maar goed werk verrichten.

Iedere du man heeft zijn leerstelling.

de 1 leert hoe te zingen en op te roepen. de ander moet eerst Genever drinken en spugen
de een heeft een spiegel nodig om te kijken de ander kijkt je gewoon aan en begint je alles te  vertellen.

er zijn ook verschillende wintis die kijken, de apuku de ingi de kromanti of de akantasie.
en zo heeft een ieder zijn kenmerk om te kijken.

de een wast een bakro weg binnen een uur en de ander heeft er 5 uur voor nodig.
ieder zijn ding als ze maar goed werk verrichten.

Helemaal mee eens.

odi odi,

er zijn meerdere wegen die naar rome leiden
het gaat om het resultaat

Is dit gewoon de wijze waarom de obia al eeuwenlang heeft gewerkt
of wordt dit wederom via de sreka van de duman doorgegeven?

Een winti gaat met de tijd mee.

Onze voorouders hadden bepaalde dingen niet voor handen en gebruikten alternatieven die in hun tijd en locatie beschikbaar waren. Tijdens de opleiding/voorbereiding (sreka) wordt er gekeken naar omstandigheden en eerder gemaakte afspraken die binnen de rutu (bloedlijn) zijn gemaakt. Verschil wordt ook veroorzaakt door geografische invloeden zoals plantage of dorp waar de duman of zijn voorouders vandaan komt.

Een winti gaat met de tijd mee.

Onze voorouders hadden bepaalde dingen niet voor handen en gebruikten alternatieven die in hun tijd en locatie beschikbaar waren. Tijdens de opleiding/voorbereiding (sreka) wordt er gekeken naar omstandigheden en eerder gemaakte afspraken die binnen de rutu (bloedlijn) zijn gemaakt. Verschil wordt ook veroorzaakt door geografische invloeden zoals plantage of dorp waar de duman of zijn voorouders vandaan komt.

Helemaal mee eens ik ken iemand die geen wirie uit Su laat halen. en zijn werk doet met wat hier  te krijgen is. Val mij op dat men wirie uit Su laat halen met alle respect maar de bloemen hier worden gekocht. In Nd heb je minsten generaties oma moeder en kind die hier geboren zijn. Als een kind van een van deze oudere dus 1 ste generatie Su in ned begin 50 nade 2e wereld oorlog winties hebben zullen de winties vragen naar datgene wat de grootouder toen at of heeft gegeten en gebruikte denk ik . is misschien niet zo maar hoor ik wel van een echte duman

zie maar naar het filmpje van nioscoop van 30 mei ned 2,dan zie je hoe theo zijn obia oproept.

hoi seki anu,
als die oma en moeder het goed gedaan hebben, heb je niet meer nodig dan water.
Over de gehele wereld te verkrijgen.
Een winti kan zich aanpassen, dus over de jaren heen heeft het zich aan het nederlandse aan gepast